Food for your Soul!

Switch to Russian Switch to English

 

Зачем пользоваться испорченной копией, если у вас есть оригинал?

«И да не будет надежды клеветникам; и все злодейство пусть немедленно сгинет; и все враги народа Твоего будут истреблены…» (Двенадцатое благословение Амиды).

 

 Rate this Page:    your vote is welcome
      Not Rated                                                  

Кто такие самаритяне?

Согласно книге Мелахим II (17:24) самаритяне – это группа язычников, которых в землю Израиля привел вавилонский император, изгнавший евреев в Вавилонию. Эта группа (известная также как Кушане) часто подвергалась нападениям со стороны диких животных и поэтому начала бояться "Б-га (той) страны". Когда весть об этом дошла до императора, он направил иудейского первосвященника, чтобы тот научил их "закону Б-га той земли". Первосвященник старался передать им свои знания, но этого оказалось недостаточно. Кушане в конечном итоге стали монотеистами (перемешавшись с некоторой частью евреев). Но все же они не до конца выполняют законы иудаизма. (Мелахим II, 17:24)

Последующие археологические открытия, которые подтверждают написанное в Книге Мелахим.

(Свитки Саргона II, история самаритян 2.118A, стр. 293) "Самаритяне [которые объединись с вражеским царем] ... Я воевал с ними и нанес им поражение ].... Оставил я себе 50 колесниц... [оставшуюся часть отправил я в Ассирию].... Тамудов, Ибабиди, Марсимани и Хаяппа, что жили  в далекой Аравии, посреди пустыни, не знали ни командира, ни надсмотрщика, и никогда не платили дань ни одному царю, победил я с помощью Ашшура, б-га моего. А остальных прогнал. Я отправил их в Самарию".

И еще:

(Нимрод, история самаритян 2.118D, стр. 295-296) "Боролся я, с помощью великих б-гов, господ моих, против народа, что был заодно с царем [врагом моим] не для служения и жертвоприношений [Ашшуру], и который пошел войной. Насчитал я поверженными 27280 человек, вместе с их колесницами, и б-гами, в которых они верили. Оставил я себе 200 колесниц. А остальных отправил в Ассирию. И заселил я земли Самарии еще больше, чем было до того. Я отправил туда людей из стран, завоеванных руками моими. И назначил евнуха своего начальником над ними. И стал считать их ассирийцами".  

 

Image from http://www.schoyencollection.com/assyrian_files/ms2368.jpg

 Rate this Page:    your vote is welcome
      Not Rated                                                  

Была ли Тора записана шрифтом Иври или Ашури? Еврейская точка зрения.

В своем комментарии к Талмуду (Масехет Мегилла 2b) Ритва говорит о еврейском взгляде на этот вопрос. Тора была записана шрифтом Ашури. Доказательство приводится в самом Талмуде (Масехет Мегилла 2b), где говорится, что для написания букв ם (Mем), и ס (Самех) на каменных скрижалях необходимо было чудо. Однако из-за неприкосновенности шрифта, он не должен использоваться для обычных текстов, только для святая святых. Обычный (и более простой в написании) шрифт Иври применяется в случаях, когда текст, даже если это Тора, предназначен для массового потребления. В конце концов, шрифт Ашури был забыт простыми людьми, и сохранился только в памяти мудрецов. Поэтому только Даниэль (мудрец) может расшифровать "надпись на стене" (Даниэль 5:5 - 5:28), которая была сделана шрифтом Ашури. После ассиро-вавилонского изгнания Ашури вновь приобрел популярность даже среди простого народа. Согласно Талмуду (Масехет, Санедрин 22а), Ашури назван так за свое "вертикальное" (מאושר) написание, или, по другой версии, потому, что стал популярен, когда евреи вернулись из ассирийского (אשור) изгнания.

Рукописи Мертвого моря подтверждают слова Ритвы, что Ашури является святым шрифтом. Большинство кумранских свитков были написаны именно им. Однако, во многих случаях имя Всевышнего (Йа́хве) написано четырьмя точками, или шрифтом Иври (см. рисунок). В чем же причина? Если имя Всевышнего написано святым шрифтом Ашури, то текст требует максимально бережного обращения. По той же причине, Раши создает новый шрифт для своих записей, который более известен как «шрифт Раши».

Top - BBC Four (The Dead Sea Scrolls ) documentary. Buttom - History Channel (Investigating History - The Dead Sea Scrolls)

 Rate this Page:    your vote is welcome
      Not Rated                                                  

Какое отношение имеет гора Гаризим к десяти заповедям?

Самаритяне утверждают, что Всевышний избрал местом поклонения гору Гаризим, а вовсе не Иерусалим. По сути, в их свитках Торы содержится заповедь построить алтарь на горе Гаризим (Дварим 5:6 - 5:18). Они утверждают, что евреи изменили текст, с тем, чтобы воздвигнуть храм в Иерусалиме. Но другие факты доказывают обратное. Именно самаритяне изменили текст с учетом собственных пожеланий:

Книга Дварим 5:1-25 (также известная как свиток Мертвого моря 4Q41 (981)) не содержит подобных упоминаний о горе Гаризим, но совпадает с масоретским текстом.

Если бы масоретский текст был изменен, то он бы подтверждал точку зрения евреев. Однако, он «нейтрален» в отношении "места поклонения", а текст самарянин явно склоняется в сторону горы Гаризим.

 

Mount Gerizim -  from http://en.wikipedia.org/wiki/File:Samaritan_Passover_prayer_1920.JPG